郭隗先生曰：”臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人【1】言于君曰：”请【2】求之。”君遣【3】之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反【4】以报君。君大怒曰：“所求者生马，安【5】事【6】死马而捐五百金？”涓人对【7】曰：“死马且【8】买之五百金，况生马乎？天下必以【9】王为能市马【10】，马今至矣。”于是不能【11】期【12】年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？“
注释：
【1】涓人：宦官
【2】请：请让我
【3】遣：派遣
【4】反：通”返“，返回
【5】安：怎么
【6】事：做这件事
【7】对：回答
【8】且：尚且
【9】以：用
【10】市马：买马
【11】不能：不到，不满
【12】期(ji)年：一周年
译文：
郭隗先生说：”古代有一个想用千金买千里马的国君，寻求了很多年也没有得到。一个近侍之臣对国军说：“请让我去寻求千里马吧。”国军派遣他去做这件事。过了多个月找到了千里马，但是马已经死了，近侍之臣用五百金买下了这匹千里马的骨头，返回向国君报告。国君大怒，说：“我所想寻求的是活着的千里马，怎么用五百金买了一匹死千里马？”近侍之臣回答说：“死的千里马尚且用五百金来买，何况活马呢？天下的人一定认为国王您能有交易千里马的诚意，千里马很快就要到了。”果然，不出一年，千里马到了很多。
典故：
公元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。燕昭王当了国君以后，他消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召，但并没有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。
郭隗给燕昭王讲了一个故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。可是3年过去了，千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人，自告奋勇请求去买千里马，国君同意了。这个人用了3个月的时间，打听到某处人家有一匹良马。可是，等他赶到这一家时，马已经死了。于是，他就用500金买了马的骨头，回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头，很不高兴。买马骨的人却说，我这样做，是为了让天下人都知道，大王您是真心实意地想出高价钱买马，并不是欺骗别人。果然，不到一年时间，就有人送来了很多匹千里马。
郭隗讲完上面的故事，又对燕昭王说：“大王要是真心想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄。并让他修筑了“黄金台”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，就有一些有才干的名人贤士纷纷前来，表示愿意帮助燕昭王治理国家。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。
明代蒋一葵的《长安客话》记载:"黄金台有二，故燕昭王所为乐、郭筑而礼之者，其胜迹皆在定兴。今都城亦有二，是后人所筑。"
启示：
“千里马”想要的不是那五百金，更重要的是“伯乐”的那份赏识。用五百金去买千里马的马骨，虽然说在现代人眼中看来性价比有点低。但是在当时，燕国是战国时期最为正统的国家，召公姬奭（shi)是周天子下令册封到燕地，然后才有燕国的未来的，所以说当时的人们，更加看中的是君主的品德，而不是区区五百金，所以千金买骨带来的不仅仅是贤良人士，带来的更是燕国的繁荣富强，才会出现后来燕国收复失地，达到顶峰的局面。
分析这个典故，我们发现郭隗在劝谏燕昭王广聘天下英才方面采用了以下几招：
第一招高薪策略：
人往高处走，水往低处流。每个应聘者，在求职时都有一个基本的薪资待遇期望，“重赏之下，必有勇夫”，如果企业在招聘时能够通过合理的薪资福利体系，达到甚至超过求职者的薪资待遇期望，企业招聘还会是问题吗？当然，这种高薪，必须是与绩效考核相挂钩的高薪。
第二招良好的职业发展空间：
燕昭王举一国之力，赋予各界贤达的空间自是不言而喻。 “人过留名，雁过留声”，人人都希望成长，都希望有一个不错的社会地位和收入，都希望自己被人尊重，在自己的圈子里有一定的影响力，这却是人之常情。一项职场调查表明， “更好的发展机会”、“家庭、健康等个人因素”以及“对薪资福利的不满”是排名前三位的造成员工离职的原因。如果员工觉得在你的企业里已经没有上升空间了，那就离他离职的时间不远了。华为、阿里巴巴等无数个企业的案例也表明，良好的发展空间确实是吸引人才的重要手段。
第三招良好的企业文化：
那些充满着正能量、能够促进形成企业凝聚力、积极向上的文化，能让员工觉得温暖如春，让员工积极向上，永远充满着前进的动力，即使是压力，也是可以转化动力的。华为的新员工入职180天流程，无疑是良好的企业文化的典范。燕昭王“千金买骨”的故事，在社会上营造了一个良好的惜才、爱才文化，一时间，人才蜂拥而至。