依经络学来说，一般均以内气布满正经十二脉，有多余之内气，始络溢入奇经八脉。而修行者内气诱发起后，宜先行督脉（此点修净土、修密者常反其道而行，易造成困扰），后连任脉再转冲脉（任脉旁左右两脉）。盖因此阶段过程，小腹胞中契机虽诱起，但真气仍不具足，故宜局限在重要经络上。督脉之重要性在于循行时，能贯通入脑及连通心脏，此两部位系修行者须先调伏的重点。盖因内气由脑户穴入脑后，可开发出般若智慧；另内气通过心脏，行者始能进入微细息相，达有漏、无漏修道者境界，行者在似有若无之呼吸间，才有能力使内气遍满全身。
依经络学来说，一般均以内气布满正经十二脉，有多余之内气，始络溢入奇经八脉。而修行者内气诱发起后，宜先行督脉（此点修净土、修密者常反其道而行，易造成困扰），后连任脉再转冲脉（任脉旁左右两脉）。盖因此阶段过程，小腹胞中契机虽诱起，但真气仍不具足，故宜局限在重要经络上。督脉之重要性在于循行时，能贯通入脑及连通心脏，此两部位系修行者须先调伏的重点。盖因内气由脑户穴入脑后，可开发出般若智慧；另内气通过心脏，行者始能进入微细息相，达有漏、无漏修道者境界，行者在似有若无之呼吸间，才有能力使内气遍满全身。